指月論壇
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菩提

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菩提
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菩提

發表  菩提 于 周五 8月 03, 2018 4:00 pm

主題回顧 :

菩提本無樹

明鏡亦非臺

本來無一物

何處惹塵埃

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發表  菩提 于 周日 11月 04, 2018 9:45 pm

如文殊,誰為第二月?

但文殊自文殊,自無第二月。為第一月。

沒有第二月自然就是第一月了。

指月是為了見第一月,但若不體悟,是見不到第一月的。

第一月指的是自己的佛性。第二月指的是虛妄的自己。

除了第一月外,其餘皆是增上慢。是第二月,不是第一月。

你只需告訴我什麼是第一月?

在此我把我的體悟全盤托出,沒有半點藏私,其餘就看你自己了。
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發表  菩提 于 周六 11月 10, 2018 4:24 pm

一個人能壞內心的貪瞋癡煩惱無明 那他就是成佛了 故名金剛般若波羅蜜經 這是佛祖的用意




傳衣偈:吾本來茲土,傳法救迷情,一華開五葉,結果自然成


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發表  菩提 于 周六 11月 10, 2018 10:41 pm

女人不過是一個會移動的皮肉骨血而已,男人也是。
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發表  菩提 于 周日 11月 11, 2018 10:42 pm

大道之行也不行小道
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發表  菩提 于 周一 11月 12, 2018 12:53 pm

無常
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發表  菩提 于 周一 11月 12, 2018 11:12 pm

毘陀耶舍瞋陀夜彌雞囉夜彌

那怛囉雞都囉舍也哆他伽哆俱囉耶

烏合牛莎悉帝薄婆都
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發表  菩提 于 周二 11月 13, 2018 7:29 pm

怕一個不存在的東西通稱戲論

世語愚人所持唐捐其命死時憂悔
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發表  菩提 于 周二 11月 13, 2018 11:43 pm

取中庸之道,即平等。
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 4:00 pm

珠未曾失
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 8:31 pm

一切萬法不離自性(留得青山在不怕沒柴燒)


心迷一念全非 心悟一念齊聖


且在迷悟之間 有是有非 有對有錯 有遲有疾 有頓有漸


人本無南北 見有遲疾 故有頓漸之別


慧能辛苦受盡 命若懸絲 故是過去以往所修善福 方得於此大眾齊聚一會


亦是過去所修福慧方得詣此 欲令如先代聖人無別,總念淨心,攝持本罪


不思善,不思惡。正與麼時,可是明上座本來面目?


汝既為法來,可稟息諸緣,勿生一念,慧能與汝開緣。


本不思愁法 愁卻隨我身 我今不思法 愁不隨我身
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 9:18 pm

良賊易擒

暗賊難防
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 9:39 pm

自性迷即凡夫 自性悟即佛

有迷有悟 有聖有凡

迷了作凡夫 悟了作聖人

只因世人有迷有悟,故有聖有凡,出於一顆心,赤裸裸的一顆心,有迷有悟有別
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 9:48 pm

凡人不了心,故作凡夫,聖人了心,故作聖賢

只緣心迷 故受淪溺 需假大善知識 指示心要 方能出纏脫殼 若不因師證

出三界者無有是處 指示心要後 善知識亦假 切勿將心覓心 離道求道 皆與法作寃
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 9:59 pm

三世諸佛皆因了這顆心 故成佛作祖

了心即無求,無求即是道

方便有多門,歸元無二路
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 10:11 pm

自性若迷,福何可救。需自心自見,方得功德 是福德與功德別

不可將福為功德,功德需自省自見,是功德與福德別

只言修福便是德,後世得福罪還在。

武帝不識真理 非我祖師有過
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 11:17 pm

自性起一念惡,滅萬劫善因

自性起一念善,滅萬劫惡因

自性種善,即是菩提種子

自性種惡,即是煩惱種子

菩提即是涅槃

煩惱即是生死

是涅槃與生死別

自性作惡能滅一切菩提種子

自性作善能滅一切煩惱種子

是自性別
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 11:36 pm

自性種善,令身受樂

自性種惡,令身受苦

心是身主,身為心用

愚人不解,將身心倒

故無無明,亦無明盡

是以功德,與福德別

智與愚等,差別大小

不識身心,功德分別

心無大小,該括無外

迷者見小,悟者見大

總有迷者,以小見大

自言智慧,殊以不知

小能包大,大能容小

便起計度,迷糊顛倒

不識真心,學法無益
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發表  菩提 于 周三 11月 14, 2018 11:50 pm

真真假假真,無以真見真

真本真不假,假本假不真

是以真見真,本以假見假

一切無有假,是假盡非真

無以真見假,假假皆非真

有情即解動,無情即不動

若見有動者,是動皆非動

動上有不動,無情無佛種

是以眾生別,無情有不動
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發表  菩提 于 周四 11月 15, 2018 12:08 am

本以真見真,奈何不離假

真處見真處,良馬依人尋

是以見非真,有知有覺觀

身無常本淨,心無主本我

無我本清淨,無主本常常

涅槃無我樂,不起於無常

常樂即我淨,我淨即如來
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發表  菩提 于 周四 11月 15, 2018 12:39 am

如片雲點太虛裡,不容絲毫芥許。空本空無相,

花非花似悟,寂寂太虛中 ,分以假合和,明明一朝露 合合半點水

一滴一點水,能穿水中石,石穿水消散,不留一物件。
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發表  菩提 于 周五 11月 16, 2018 6:42 pm

幻生幻成 知幻即離 離幻即覺
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發表  菩提 于 周六 11月 17, 2018 11:54 am

語默該容三千界,一點萬樞破千機
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發表  菩提 于 周六 11月 17, 2018 4:14 pm

一成真金體 不復重為鑛

成道亦無得

我已知 不復更知
我已證 不復更證
我已修 不復更修
我已斷 不復更斷
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發表  菩提 于 周二 11月 20, 2018 1:39 pm

我有得跟沒得都沒差啦(見性之人立亦得不立亦得)


我已經開悟了


四大假合 各自有名 唯獨無我


一切法無所有 畢竟空 不可得


悔之於後 將何及乎(我捨位)


如何自欺 尚留觀聽


舉世皆濁我獨清 眾人皆醉我獨醒


我的眉毛還在 一根不差


無位真人


一成真金體 不復重為鑛(無二)


不要中了第二箭了


佛不入僧數(在家具足六重,亦名不退)在家佛。釋迦牟尼佛是出家佛,我是在家佛。(在家發菩提心,在家證成佛道,如果還會退,諸佛妄語)嚴格說來,我也是出家佛。我已經證成佛道了(依了義經不依不了義經)你可以出佛身血,但你絕對壞不了我的正法。不盡有為,不住無為。空,亦無所得。宜自決斷。我已經成就了(不論前後皆已成就)八關齋者,諸佛之母。平凡中的佛。再平常不過。無所謂得,無所謂失。得失俱空,有無相伴。得失平等,不來不去。失之我命,得之我幸。空無取捨
無所謂空,無取無捨。無所謂有,有無俱空。平凡空,空平凡。等虛空,無有異。
涅槃城,無有相。迥思量,絕口患。吾道一以貫之。
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發表  菩提 于 周二 11月 20, 2018 3:45 pm

在家平凡,出家不凡。凡與不凡,本出世間,及世間法。
情與無情,假圓種智。和合與離,非昏即散,本無所求。
明與明相,是一非二,假諸光明,入諸生死,胎卵濕化。
是寂是動,和合一相,明與無明,同一涅槃,假諸生死。
靈靈寂寂,不生不滅,和合離即,空華勞相,謂諸死生。
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發表  菩提 于 周二 11月 20, 2018 4:20 pm

本無生死即涅槃諸相,因見空華,故有輪轉,若無華相,虛空自滅。


死諸葛嚇走活仲馬


死豬易逮活蚊難抓
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