真心本圓滿，何勞君知照？百花自綻放，狂野任年華。
世人無知，於法無欣。似彼癡人，渾噩度日。
世皆無常，妄求滿意？心坦無執，萬境圓滿。
頂禮一切有情？此見似美實偽也。
善學之人於諸法門歡喜。智慧之人於南北無礙。
汝謂己行於正道，實入偏執自無察。
於諸幻化，無心而受。似彼煙雲，自在隨往。
識心達本者，諸行自消息。若彼天煙雲，日顯無蹤跡。
若佛之義，自然是也。心若無求，原來天真。
彼戒定慧，平等無別~~若心自礙，干法底事？
尋思轉迷，放任即是。凡聖無求，本來天真。
念佛解脫，首須識佛。不識佛心，念佛亦魔。
真人常寂滅，迷士本輪迴，若真或迷事，佛言諸緣起。
虛名也無常，自心當返照。銅牆鐵壁前，喜心突翻倒。
諸佛方便時有異，不同言說顯天機。
愚癡凡夫，若足若憾，皆顛倒也。佛離二邊。
文字本無性，豈生距離乎？君心自愛惡，喜月恨日明。
似彼百花綻放，智者慧耀四方。諸見消溶冰釋，歡喜人間隨賞。
山是高來水是低，眼是橫來鼻是豎，善當護持惡當棄，於此堅持有幾人。
水天有別，遠觀色同。萬法緣異，心寬能容。
若疑或信，終歸團爾。團者，天地具杳也。
尋即輪迴，歇即無著。諸方達者，心常寬閒。
呵。君心自礙也~~但見平等，何論大小。
兄於疑團無知也~~諸法本源涅磐爾。方便自有多門，證真但破無明。
兄見偏也。諸法本源亦無明~~如此則心礙乎？
心歡境自喜，涼風正好眠。
鳥翔虛空，魚游水中~~何法非善巧乎？
不問方便事，唯指最上著。
君倘自在~~豈勞關心？
爆竹聲中無明破 乾坤滿懷笑顏展
得聆兄誨，在下幸哉。似月映江，光透水塵。
心真坦率~~雖遠實近。於法珍重者~~悟必剎那間。
止觀雙運喜樂生，於諸境界逍遙游。
三界幻化春風影，花香自來擁滿懷。
似彼燈火傳輝煌，吾于兄處得光明。
心寬無礙者，四處安然也。
至道無難，唯嫌揀擇。光日返照，影即落地。
明月潔照耀青海，歡喜泉湧大樂哉。
善哉~~於法逍遙者，但見平常事。若平常事者，山高水低也。
疑者，不安也。團者，絕慮也。
若修證事，自滿足者~~似彼死潭，塞諸慧門。
彼悉達多，八定成就~~知不足故，得證究竟。
諸外道師，滿意諸境~~若長壽天，斷自慧命。
善學佛子，苦覓尋思~~不著諸見，他朝智現。
迷時有進退，覺後原無缺。
唸唸透本然，諸疑自消融。
萬德本莊嚴，何勞君心求。
識得佛心宗，從來無事中。
解脫輪迴諸疑問，緣心分別從而起。
心常坦率住本然，是非諸問無由生。
兄之所問吾不受，似彼糞屎皆二棄。
法本逍遙，人自不識。寬坦其心，明月湛照。
知法無生，得隨緣智。於諸境界，喜樂自在。
心廣無拘，不壞諸相。浪蕩天真，亦行止觀。
燦日將出，霧消雲散。般若智起，諸疑冰釋。
似彼噴泉鎖不住，歡喜狂笑破虛空。從此諸事心無涉，隨任輕風渡春秋。
緣顛倒見，生諸豪志~~無所得故，心常歇息。
若畢竟空者，不壞事相之功~~正謂當體即空矣。
觀三界諸法，體雖空幻無實~~然業緣相續存乎。
彼彌陀深願，究極言之亦幻~~唯大願之功有之。
恰似山清泉，體幻性亦無生~~但能消諸渴熱也。
善哉。似彼月光照青山，山中小樹亦得輝。托北兄之福~~在下亦獲受用。
善哉。在下隨喜一曲：
萬法清明~~心寬意坦。
是有是無~~任性隨之。
莫執一端~~究極言之，無有因緣得入涅磐。諸門但方便~~彼〝念住〝亦復如是。
崇己非他~~似彼盲者，縱腳踏實地，亦墮邪邊也。
君多心爾。在下但言事理~~若崇己非他者，當墮邪邊也。
法即涅磐也。於法無疑者~~實徹見涅磐者。
若諸法者，或曰〝當體即是〝，或曰〝渡江之筏〝~~但應(無常)緣也。
〝法〝之階層~~初於善惡實堅持。中於善惡觀無生。末於善惡幻化持。
善惡之時，當體即空~~輕視善惡，豈真達者？
惡當止善當持~~此間，俱無礙也。
此非君過。若人情學問~~當非吾輩關心事也。
且答君問~~吾心憂喜俱大樂，似彼江河；總歸無垠光明海。
佛於諸善惡法無執~~然亦奉善止惡也。無能奉善止惡~~非真無執者。
善惡之性本無體，善惡之相卻宛然。輕視恩義者~~彼見豈正乎？
佛豈慈悲乎？但隨緣應化爾。
眾生懼果，菩薩畏因。見正者~~不離行善止惡體顯無生也。
呵。空不異色 色不異空 空即是色 色即是空。離諸境界~~菩提不可得也。
呵。離人無事，離事無人~~人事，世間也。
似彼雲煙~~無有主體~~亦自幻變爾。
似彼蒼鷲~~雙翼自在。於諸空界~~出入無礙也。
善哉。彼〝仙風道骨〝事~~當恭敬中求爾。
此心無執，亦言善惡~~七佛通偈曰：〝諸惡莫作 眾善奉行〝。
禪門亦曰：〝無一物中無盡藏〝。
愚癡凡夫，執諸法空。於諸過患，無愧而受。
似彼迷者，聞諸法空。而言諸過，不礙解脫。
究其實者，諸過雖幻，然具諸過，豈達究竟。
若覺或迷，雖幻體性。然覺是覺，迷亦是迷。
因果雖幻，昭然若揭。勿執空見，自墮邪邊。
世人無知，於法無欣。似彼癡人，渾噩度日。
世皆無常，妄求滿意？心坦無執，萬境圓滿。
頂禮一切有情？此見似美實偽也。
善學之人於諸法門歡喜。智慧之人於南北無礙。
汝謂己行於正道，實入偏執自無察。
於諸幻化，無心而受。似彼煙雲，自在隨往。
識心達本者，諸行自消息。若彼天煙雲，日顯無蹤跡。
若佛之義，自然是也。心若無求，原來天真。
彼戒定慧，平等無別~~若心自礙，干法底事？
尋思轉迷，放任即是。凡聖無求，本來天真。
念佛解脫，首須識佛。不識佛心，念佛亦魔。
真人常寂滅，迷士本輪迴，若真或迷事，佛言諸緣起。
虛名也無常，自心當返照。銅牆鐵壁前，喜心突翻倒。
諸佛方便時有異，不同言說顯天機。
愚癡凡夫，若足若憾，皆顛倒也。佛離二邊。
文字本無性，豈生距離乎？君心自愛惡，喜月恨日明。
似彼百花綻放，智者慧耀四方。諸見消溶冰釋，歡喜人間隨賞。
山是高來水是低，眼是橫來鼻是豎，善當護持惡當棄，於此堅持有幾人。
水天有別，遠觀色同。萬法緣異，心寬能容。
若疑或信，終歸團爾。團者，天地具杳也。
尋即輪迴，歇即無著。諸方達者，心常寬閒。
呵。君心自礙也~~但見平等，何論大小。
兄於疑團無知也~~諸法本源涅磐爾。方便自有多門，證真但破無明。
兄見偏也。諸法本源亦無明~~如此則心礙乎？
心歡境自喜，涼風正好眠。
鳥翔虛空，魚游水中~~何法非善巧乎？
不問方便事，唯指最上著。
君倘自在~~豈勞關心？
爆竹聲中無明破 乾坤滿懷笑顏展
得聆兄誨，在下幸哉。似月映江，光透水塵。
心真坦率~~雖遠實近。於法珍重者~~悟必剎那間。
止觀雙運喜樂生，於諸境界逍遙游。
三界幻化春風影，花香自來擁滿懷。
似彼燈火傳輝煌，吾于兄處得光明。
心寬無礙者，四處安然也。
至道無難，唯嫌揀擇。光日返照，影即落地。
明月潔照耀青海，歡喜泉湧大樂哉。
善哉~~於法逍遙者，但見平常事。若平常事者，山高水低也。
疑者，不安也。團者，絕慮也。
若修證事，自滿足者~~似彼死潭，塞諸慧門。
彼悉達多，八定成就~~知不足故，得證究竟。
諸外道師，滿意諸境~~若長壽天，斷自慧命。
善學佛子，苦覓尋思~~不著諸見，他朝智現。
迷時有進退，覺後原無缺。
唸唸透本然，諸疑自消融。
萬德本莊嚴，何勞君心求。
識得佛心宗，從來無事中。
解脫輪迴諸疑問，緣心分別從而起。
心常坦率住本然，是非諸問無由生。
兄之所問吾不受，似彼糞屎皆二棄。
法本逍遙，人自不識。寬坦其心，明月湛照。
知法無生，得隨緣智。於諸境界，喜樂自在。
心廣無拘，不壞諸相。浪蕩天真，亦行止觀。
燦日將出，霧消雲散。般若智起，諸疑冰釋。
似彼噴泉鎖不住，歡喜狂笑破虛空。從此諸事心無涉，隨任輕風渡春秋。
緣顛倒見，生諸豪志~~無所得故，心常歇息。
若畢竟空者，不壞事相之功~~正謂當體即空矣。
觀三界諸法，體雖空幻無實~~然業緣相續存乎。
彼彌陀深願，究極言之亦幻~~唯大願之功有之。
恰似山清泉，體幻性亦無生~~但能消諸渴熱也。
善哉。似彼月光照青山，山中小樹亦得輝。托北兄之福~~在下亦獲受用。
善哉。在下隨喜一曲：
萬法清明~~心寬意坦。
是有是無~~任性隨之。
莫執一端~~究極言之，無有因緣得入涅磐。諸門但方便~~彼〝念住〝亦復如是。
崇己非他~~似彼盲者，縱腳踏實地，亦墮邪邊也。
君多心爾。在下但言事理~~若崇己非他者，當墮邪邊也。
法即涅磐也。於法無疑者~~實徹見涅磐者。
若諸法者，或曰〝當體即是〝，或曰〝渡江之筏〝~~但應(無常)緣也。
〝法〝之階層~~初於善惡實堅持。中於善惡觀無生。末於善惡幻化持。
善惡之時，當體即空~~輕視善惡，豈真達者？
惡當止善當持~~此間，俱無礙也。
此非君過。若人情學問~~當非吾輩關心事也。
且答君問~~吾心憂喜俱大樂，似彼江河；總歸無垠光明海。
佛於諸善惡法無執~~然亦奉善止惡也。無能奉善止惡~~非真無執者。
善惡之性本無體，善惡之相卻宛然。輕視恩義者~~彼見豈正乎？
佛豈慈悲乎？但隨緣應化爾。
眾生懼果，菩薩畏因。見正者~~不離行善止惡體顯無生也。
呵。空不異色 色不異空 空即是色 色即是空。離諸境界~~菩提不可得也。
呵。離人無事，離事無人~~人事，世間也。
似彼雲煙~~無有主體~~亦自幻變爾。
似彼蒼鷲~~雙翼自在。於諸空界~~出入無礙也。
善哉。彼〝仙風道骨〝事~~當恭敬中求爾。
此心無執，亦言善惡~~七佛通偈曰：〝諸惡莫作 眾善奉行〝。
禪門亦曰：〝無一物中無盡藏〝。
愚癡凡夫，執諸法空。於諸過患，無愧而受。
似彼迷者，聞諸法空。而言諸過，不礙解脫。
究其實者，諸過雖幻，然具諸過，豈達究竟。
若覺或迷，雖幻體性。然覺是覺，迷亦是迷。
因果雖幻，昭然若揭。勿執空見，自墮邪邊。