【節選】李老師法語數則：
『我這輩子感到最幸福的是皈依了彌陀。』
『歷經世事飽經滄桑之後，人才會真的相信世間像夢一般的虛幻。』
『大夢初醒，頓覺此身如中陰，有形無體；情愛深故，重返世間，願為苦海擺渡人。』
『枯萎的蘆花，我不折斷；將息的燈火，我不吹滅——這是多麼多情的人啊！』
『不管你是誰，如果你心眼開，當下都是最幸福的人，否則擁有再多，你也會感到 日子在壓力和憂思中流逝。』
『上師最希望弟子都成為快樂、聰明、有品的。』
※後記，李老師示寂前二三個星期，末學竟於夢中見哀戚寧重的「中觀書院」——李老師坐於正中，面帶微笑、不發一語。末學未曾至「中觀書院」，只於照片識得一角。對此夢境，直覺這是末學雜染情執，日久思念故，不值一晒。不想無常迅速，一夢成真。
李老師法語數則：
『即使阿羅漢也只是信佛所說，自安其心而已，此外還有誰能證明什麼？』
『信解緣起，知道起心就是妄，接下來只要活在眼前自然就會解脫了。』
「人生就像睹博，我把一切下注在佛的身上，就算輸了也無所謂。」
「生活中每天一句南無阿彌陀佛，然後隨心所欲一切都圓滿」
「我此法門，維除打坐，徹底做凡夫。」
「菩薩不是好為人師，只因惜情念恩。」
「就要永眠在今宵的心理準備已好久好久了，所以一切只是笑納而已。」
（這是弟最喜歡的法語之一）
比起北辰兄對彌陀的讚仰，李老師的讚仰，也很「另類」喔。請看：
大意：『佛教若只有阿含法門，我將另行皈依！』
咦，阿含不是『諸佛通論』嗎？:p
隨著自己的見識「增長」，我對基督教越是敬仰。
那些真志委身於基督者，有如赤子般純真、光潔。
『順福才能蒙恩』這句話——曾令我動容。
我的回應：
以前我說過：緣起的世間總是故此失彼。身為人——不管修行與否——在此世間，所作所為（或無作無為）都是一種立場，或多或少對世間都有一定的影響。
所以，有人本著「與人為善」、「得饒人處」的角度，不興訟、不追究——我是欣賞的。然就以「世間增上」的角度而言，證嚴法師的決定，對社會的影響是「正」是「負」——就值得商榷了。好像有一個故事說：子路將一失物歸還主人，主人答之以謝金，子路卻不受。孔子卻說——某國未來再也沒有『路不拾遺』了。道理是一樣的。
至於『莊家回捐法院判証嚴賠的一百多萬元給慈濟』的後續效應，更難以言盡了。
但至少，慈濟「硬生生」停止訴訟，對廣大社會的印象，是「負」多餘「正」了。
「修行人」對名聞利養都不放在心上，還怕人給予「好興訟」的批評？不過，證嚴法師是很難得、很難得的。
感念現代禪『李老師』一則法語：『行所當行，實無功德』。
一位『菩堤勇士』，不但是剛正無畏，也是無比柔軟的。正是因『無所畏』、『無所得』，才能隨順因緣——能曲能伸、進退自如。
小弟「自身難保」，無能回應。
●不妨將你的「問題」再深入演繹，如﹕
『我察覺我不再怕死，因為知道沒有死可以死』時，是在「定」中、出「定」後或一切時皆如此？（你的「知道」是否受外緣而動搖？）
●你不妨將自己的疑問，先訴諸『經論』，看能否解疑。旁人並無義務回應你的問題哦！
『或許』兄嘉惠後學的美意，我在旁忍不住「出聲」贊嘆！
『北辰』、『飛雲』兄樂於「成人之美」也是令人歡喜呢！
『或許專欄』要不一起「整理整理」（有備分者，可上傳）﹖避免「遺珠之憾」哩！
『佛陀認為修行最高的目的，是「貪瞋痴的止息」。』
說的極好。一切現象界(名、色)的「描述」、「表達」、「討論」，若不能歸根、回朔于此，皆是「戲論」。
路過，問好，無它。
北辰，真是惜情念恩的人
想到幾句話，『雖世事如夢似幻，但願我是有情有義的人。』(大意)
『那些默默做事的人，其心地之光潔，直上九天雲霄，神仙都看得到。』(大意)