菩提

菩提本無樹

明鏡亦非臺

本來無一物

何處惹塵埃

心是菩提樹

身是明淨臺

身心勤拊拭

不使染塵埃

發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅，莫作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者不說諸法斷滅相。

圓滿菩提，歸無所得。不論前後，皆已成就。

無所得故曰圓滿

故名菩提

心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無癡自性慧，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

你若修得功，別人分不得。你若造得罪，別人替不得。罪福皆空無所住。

法眼明徹，圓明普照。

菩提
部派佛教以阿羅漢為成就
大乘佛教以成佛為究竟

清泉

佛也是大阿羅漢，成佛亦無得。

知我說法如筏喻者。

菩提兄所言

發聾振聵

還須明眼識人者

得到無極的力量

生因識有，滅從色除。

煩惱因識而起，滅從色受想行識五蘊的色除(眼根)

無得無失，無實無虛。

不生不滅，不增不減。

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，

無眼耳鼻舌身意，無聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明。亦無無明盡

乃至無老死，亦有無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

煩惱本空 煩惱本是無明 無明本是解脫 煩惱即本解脫 菩提無相 煩惱無明

相了明明，明明相了，解脫了相，了相解脫。

用本無二，雙修是正，體趣真如，了然無相。

菩提無相，顯示萬相，菩提無得，顯了具得。

何勞費心鎖宮闕 煩惱相即菩提相 煩惱即是菩提

夢裡何異作夢？

是故佛與眾生，心性一般，只因信與不信，修與不修，所以有成佛者，有眾生也。

只因迷悟而致升沉，諸佛常覺不迷，所以永成佛道。眾生長迷不覺，所以永劫墮落。

世人不解了身中菩提，所以永劫墮落。聖人明了身中菩提，所以永劫成就。獨具聖眼。

椅子跑得較快還是車子？當然是椅子。

本無今有 號曰無極

就世人角度而言，我或許是個精神有問題的人，但就佛法角度而言，我認為我不是個有問題的人，因為

佛法無邊，是能包容一切的教義，決不會拒人於門外的。

嫉師憎師者，法中大魔。愚心高傲，邪見自專。

菩提了無相，邪見者自專，愚迷不信佛，來生苦哈哈。

謝謝，你的也不錯！

無學

學何事，何事學。無明，塵勞，同為空花相

若無空花，何來塵勞，無明。虛空本無相，發勞者妄見。若息塵勞，空花本非空相。

無明，空花，同一空相。

正見名出世，邪見名世間。

卿本佳人，歲歲月月，如影隨形，朝朝暮暮，禍夕旦福

兩情相悅，又豈在朝朝暮暮。

本來面目即三十二相八十種好

那尊佛相，即是你的本來面目
(成就佛道了)(悟道兼通即成佛道)

輕師慢法，是增上慢人

為法不為人

佛有三不能