菩提

主題回顧 :

菩提本無樹

明鏡亦非臺

本來無一物

何處惹塵埃

菩提 寫到:禪性無生 禪寂離寂

禪住禪生 禪喜離喜

禪明禪性 離喜而喜

離定生禪 禪性禪生

金剛禪

禪性禪寂 離寂生禪

禪性無生 禪寂生寂

離性無禪 禪明覺明

離覺離明 禪性不生

悟道兼通即成佛道

生禪無性 無性有禪

禪門無擇 終歸大海

離性有禪 佛門無緣

離別離即 別有洞天

凡人爭一張口

悟人了一顆心

離性生禪 禪門無主

禪性禪明 離主無禪

明禪是禪 明主是主

生禪無性 無性生禪

如夢中一艘妙寶筏

故稱妙乘(金剛禪)

涅槃無為 無為涅槃

涅槃生滅 生滅涅槃

生死有為 有為生死

生死增減 增減生死

有為無為齊到彼岸

生死涅槃同為空花

有性無性齊成佛道

有教無教通為般若

我就是佛了 難怪我看不懂 佛本不為佛說

非為非不為

我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已知不復更知
我已證不復更證
不論前後皆已成就

我沒有說

不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

法尚應捨，何況非法。

是人無法相亦無非法相，何以故，若取法相，即著我人眾生壽者，若取非法相，即著我人眾生壽者

以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。

無所得而得 無所法而法 無所入而入 無所聞而聞

應無住而生其心

應生無所住心

若心有住則為非住